“Dcar acemerar” (pueblo blanco), noreste marroquí (Rif). Organización sociopolítica en arqueología: una revisión histórica y etnoarqueológica e interpretación a partir de la percepción remota

F. T. Azul U. Ramírez Rodríguez, Jorge Blancas Vázquez

Resumen


La comparación entre la información de algunas fuentes históricas y diversosestudios etnográficos del noreste marroquí (Rif), indican que a la llegada delos árabes en el siglo VII, la organización sociopolítica de las poblacionesautóctonas (amaziges/bereberes)2 en las regiones montañosas debió ser unsistema segmentario, carente de instituciones burocráticas, al que en el sigloXI se integraron linajes “santos” vinculados a la tradición del islam sufí,quienes actuaron como mediadores neutrales en la resolución de conflictosque surgían entre distintos grupos sociales. A nivel arqueológico este sistema de organización sociopolítica –en las regiones montañosas–, dio lugar a unpatrón de asentamiento disperso en el cual no existieron edificiosadministrativos, no obstante, los asentamientos de los linajes “santos” quecomenzaron a establecerse a partir del siglo XI funcionaron como “centrosde mediación política” en el que tribus y/o facciones rivales solucionabanconflictos a distintas escalas. El objetivo central de este trabajo consiste endemostrar que el patrón de asentamiento del sitio arqueológico DcarAcemerar es propio de la organización sociopolítica tradicional amazige,distinta del sistema de organización árabe en la región. Esta interpretaciónresulta de contrastar datos etnográficos e históricos con informaciónderivada del análisis de imágenes de satélite.

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Revista del Centro de Estudios sobre la Diversidad Cultural, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario. ISSN en línea 2314-0542. Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural. Entre Ríos 758, Rosario, Argentina. (C.P.2000). claroscuro.cedcu@gmail.com